website Luyện thi online miễn phí,hệ thống luyện thi trắc nghiệm trực tuyến đường miễn phí,trắc nghiệm online, Luyện thi thử thptqg miễn tổn phí https://kco.vn/uploads/thi-online.png
Sơ đồ tư duy bao quát văn học vn từ the kỉ 10 đến the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, tóm tắt các giai đoạn văn học Việt Nam, những tác phẩm văn học tập trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, đối chiếu văn học trung đại cùng văn học hiện tại đại, Thuyết minh về văn học tập trung đại Việt Nam, những thể loại văn học trung đại
*
ngữ văn 10
Sơ đồ tư duy bao gồm văn học nước ta từ the kỉ 10 cho the kỉ 19, Đặc điểm văn học trung đại Việt Nam, bắt tắt những giai đoạn văn học Việt Nam, những tác phẩm văn học tập trung đại Việt Nam, Văn học trung đại Việt Nam, đối chiếu văn học tập trung đại cùng văn học hiện nay đại, Thuyết minh về văn học trung đại Việt Nam, các thể nhiều loại văn học trung đại

A. Khái quát kiến thức

I. Các thành phần đa số của nền văn học nước ta từ vậy kỉ X cho hết ráng kỉ XIX

1. Văn học chữ nôm - Nền văn học viết bằng văn bản Hán , xuất hiện thêm sớm , tồn taị trong suốt quy trình hình thành và cải cách và phát triển của văn học tập trung đại.

Bạn đang xem: Bởi cảnh lịch sử văn học trung đại

- Thể loại : tiếp thụ thể loại của văn học tập Trung Quốc: Chiếu, biểu, hịch, cáo, truyền kì, tiểu thuyết chương hồi …2 . Văn học chữ thời xưa - sáng tác bằng chữ Nôm – ra đời muộn rộng văn học tiếng hán - Thể các loại : đa số là thơ, ít bao gồm tác phẩm văn xuôi , phú , văn tế …

II. Những giai đoạn trở nên tân tiến của văn học nước ta từ đầu nạm kỉ X mang lại hết cụ kỉ XIX

1.Giai đoạn từ ráng kỉ X cho hết nạm kỉ XIV:

a. Thực trạng lịch sử: đảm bảo an toàn tổ quốc, lập nhiều kì tích trong tao loạn chống nước ngoài xâm, chế độ phong kiến việt nam phát triển đi lên.b. Nội dung:Yêu nước với dư âm hào hùng ( hàokhí Đông A ).c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn chủ yếu luận, văn xuôi về lịch sử, thơ phú (ví dụ SGK). - Văn học tập chữ Nôm: một số trong những bài thơ phú Nôm.d. Tác giả, thắng lợi tiêu biểu: SGK

2.Giai đoạn từ nắm kỉ XV đến khi xong XVII:

a. Thực trạng lịch sử:- Kì tích trong cuộc binh cách chống quân Minh. - chế độ phong kiến nước ta đạt đến đỉnh điểm cực thịnh, tiếp đến có những biểu thị khủng hoảng.b. Nội dung: Từ ngôn từ yêu nước với dư âm ngợi ca chuyển sang văn bản phản ánh, phê phán hiện tại xã hội phong kiến trên lập trường đạo đức nghề nghiệp với cảm xúc củng cố, hồi sinh xã hội tỉnh thái bình thịnh trị.c. Nghệ thuật:- Văn học chữ Hán: văn thiết yếu luận, văn xôi từ sự.- Văn học tập chữ Nôm: gồm sự Việt hoá, sáng chế những thể loại văn học dân tộc bản địa (thơ Nôm, khúc ngâm, diễn ca lịch sử).d. Tác giả, cống phẩm tiêu biểu: SGK

3. Giai đoạn từ nuốm kỉ XVIII đến nửa đầu nuốm XIX:

a. Thực trạng lịch sử:- chế độ phong con kiến suy thoái.- Cuộc khởi nghĩa Tây đánh ( Nguyễn Huệ) lật đổ tập đoàn lớn PK Đàng vào ( chúa Nguyễn) và Đàng ngoài( vua Lê chúa Trịnh), làm tan giặc nước ngoài xâm ( quân Xiêm quân Thanh )- Triều Nguyễn khôi phục chế độ phong kiến, hiểm hoạ thôn tính của thực dân Pháp.b. Nội dung:Trào lưu nhân đạo chủ nghĩa.c.Nghệ thuật:- Thơ Nôm được xác định và đạt tới mức đỉnh cao.- Văn xuôi từ sự chữ Hán: tiểu thuyết chương hồi.d. Tác giả tác phẩm tiêu biểu: SGK

4. Quy trình nửa cuối XIX:

a. Yếu tố hoàn cảnh lịch sử:- Thực dân Pháp thôn tính Việt Nam. Nhân dân bất khuất chống giặc nước ngoài xâm, - xóm hội vn là xóm hội thực dân nữa phong kiến, văn hoá phương Tây ảnh hưởng tới đời sống xã hội Việt Nam. B. Nội dung:- Văn học yêu nước mang âm hưởng bi tráng.- Thơ ca trữ tình, trào phúng ( Nguyễn Khuyến, Tú Xương ).c. Nghệ thuật:- Thơ Nguyễn Khuyến, Tú Xương là thành tựu nghệ thuật và thẩm mỹ đặc sắc.- sáng tác chủ yếu vẫn theo rất nhiều thể nhiều loại và thi pháp truyền thống.- một vài tác phẩm văn xuôi chữ quốc ngữ đã bước đầu đổi new theo hướng hiện đại hoa.d. Tác giả, thành phầm tiêu biểu: SGK

III. Những điểm sáng lớn về nội dungvăn học vn từ đầu ráng kỉ X mang đến hết vậy kỉ XIX

1. công ty nghĩa yêu nước

- Là nội dung mập xuyên suốt.- Biểu hiện:+ đính với tư tưởng “ trung quân ái quốc”.+ Ý thức độc lập tự chủ, tự cường, từ hào dân tộc. + Lòng phẫn nộ giặc, xót xa bi thiết lúc nước mất đơn vị tan.+ lòng tin quyết chiến quyết chiến thắng kẻ thu.+ Biết ơn ca ngợi những tín đồ hi sinh vì chưng nước.+ nhiệm vụ khi xây dựng đất vào thời bình. + tình thân thiên nhiên.* Tác phẩm tiêu biểu vượt trội : nam giới quốc đất nước , (Lý hay Kiệt) , Hịch tướng mạo sĩ (Trần Quốc Tuấn), Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc (Nguyễn Đình Chiểu)

2 . Chủ nghĩa nhân đạo

- cũng là nội dung khủng xuyên suốt.- Bắt mối cung cấp từ truyền thống lâu đời nhân đạo, tự VHDG, bốn tưởng Phật giáo, nho giáo , Đạo giáo.- Biểu hiện:+ Lối sinh sống “ thương fan như thể yêu thương thân ”. + Lên án tố cáo rất nhiều thế lực tàn bạo chà đạp nhỏ người.+ xác minh đề cao phẩm hóa học tài năng, đa số khát vọng chân chủ yếu ( quyền sống, quyền hạnh phúc, quyền tự do, công lí, bao gồm nghĩa… ) của bé người+ Cảm thông chia sẻ với số phận xấu số của bé người.* vật phẩm tiêu biểu: Truyện Kiều (Nguyễn Du) ,Cung oán thù ngâm khúc (Nguyễn Gia Thiều), Chinh phụ ngâm (Đặng nai lưng Côn)

3. Xúc cảm thế sự:

- thổ lộ suy nghĩ, cảm xúc về cuộc sống thường ngày con người, về câu hỏi đời.- Tác giả nhắm tới hiện thực cuộc sống, xóm hội đương thời để ghi lại “những điều trông thấy”.- Viết về người tình thế thái: Nguyễn Bỉnh Khiêm.- Đời sống nông thôn: Nguyễn Khuyến.- làng hội thành thị: è cổ Tế Xương.

IV. Những điểm lưu ý lớn về thẩm mỹ và nghệ thuật của văn học tập từ X- hết XIX:

1.Tính qui phạm cùng sự phá vỡ lẽ tính qui phạm:

- Sự qui định chặt chẽ theo khuôn mẫu: thiên về ước lệ , tượng trưng. - người sáng tác tài năng: vừa vâng lệnh vừa phá đổ vỡ tính qui phạm, phạt huy đậm chất ngầu và cá tính sáng tạo.

Xem thêm: Tìm Việc Làm Giao Hang Theo Xe Tại Tp Hồ Chí Minh, Việc Làm Nhân Viên Giao Hàng Theo Xe Tải

2.Khuynh hướng trang nhã và xu thế bình dị:

- hướng đến vẻ tao nhã, mỹ lệ trang trọng cao cả. - Có xu hướng đưa văn học ngay gần với cuộc sống hiện tực, tự nhiên và thoải mái , bình dị.

3. Thu nhận và dân tộc bản địa hoá tinh hao văn học nướcngoài:

- thu nạp tinh họa tiết học Trung Quốc. - dân tộc hoá: sáng chế chữ Nôm, Việt hoá thơ Đường điều khoản thành thơ Nôm Đường luật, trí tuệ sáng tạo các thể thơ dân tộc bản địa ( lục bát, tuy nhiên thất lụt bát, hát nói) áp dụng lời nạp năng lượng tiếng nói nhân dân trong sạch tác. -> VHTĐ cải tiến và phát triển gắn bó với vận mệnh non sông và nhân dân, tạo ra cơ sở kiên cố cho sự phát triển của văn học tập thời kì sau.

B. LUYỆN ĐỀ

Đề bài: Về xúc cảm yêu nước của văn học nước ta thời Trung đại sách giáo khoa NgữVăn 10 có viết:“ Điều đáng lưu ý là văn thơ nói đến những văn bản yêu nước đã không chỉ tồn tại sinh sống dạng quan tiền niệm, tứ tưởng đối kháng thuần mà đặc biệt quan trọng hơn là sự tồn tại nghỉ ngơi dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đầy đủ màu vẽ với cung bậc”.Hãy chứng minh và phân tích một số tác phẩm để triển khai sáng tỏ. DÀN Ý bỏ ra TIẾTI.MBTrong dòng chảy của nền văn học tập dân tộc, cảm hứng yêu nước và cảm giác nhân đạo tương tự hai mạch ngầm xuyên suốt, cuôn rã qua bao chặng đường lịch sử. Đặc biệt trong thời gian văn học tập Trung đai trước nhiều trở nên cố lịch sử hào hùng lòng yêu thương nước ấy lại hừng hực cháy trong trái tim hồn những thi nhân nhằm rồi tuôn trào chỗ đầu bút lực đều nỗi lòng,tâm sự ngân lên như các nốt nhạc trầm bổng vào 1 bạn dạng đàn. Chắc rằng chăng căn nguyên từ này mà sách giáo khoa Ngữ văn 10 đã đến rằng: “ Điều đáng xem xét là văn thơ nói tới những câu chữ yêu nước đã không chỉ có tồn tại nghỉ ngơi dạng quan liêu niệm, tứ tưởng đối chọi thuần mà đặc biệt quan trọng hơn là sự việc tồn tại làm việc dạng cảm xúc, cảm hứng, tâm huyết với đầy đủ màu vẽ và cung bậc”.

II.TB

1.Thế nào là cảm giác yêu nước?

Nói đến cảm xúc yêu nước là nói đến nội dung tình cảm trong những tác phẩm tình văn học. Xúc cảm yêu nước được biểu hiện qua thơ bằng muôn hình vạn trạng. Đó là tình thân quê hương, khu đất nước, yêu cảnh quan thiên nhiên, xứ sở. Đó là ý chí phòng xâm lăng vày khát vọng nóng no, hạnh phúc, được sinh sống trong từ bỏ do, độc lập, độc lập bền vững. Đó là niềm trường đoản cú hào về truyền thống cuội nguồn lịch sử, truyền thống văn hiến vn lâu đời, giàu bạn dạng sắc. Đó còn là một ý thức tự lập, tự cường, tạo ra và bảo đảm an toàn đất nước muôn đời nhiều đẹp.

2.Biểu hiện tại của ND yêu nước

- phi vào kỉ nguyên xây dựng tổ quốc phong kiến chủ quyền sau hàng trăm năm đô hộ, thể hiện trước hết của tứ tưởng yêu thương nước là ý thức từ bỏ cường, tự tôn dân tộc, ý thức về tự do độc lập. Đó là lời thơ hào sảng vào “Nam quốc sơn hà” của Lí thường xuyên Kiệt:“Sông núi nước phái nam vua nam giới ởRành rành định phận ngơi nghỉ sách trời”. Chủ quyền độc lập linh nghiệm bất khả xâm phạm được khẳng định qua số đông câu thơ dĩ nhiên nịch, giọng thơ đanh thép, hùng hồn. Đó là một “bài thơ thần”, xứng đáng là phiên bản tuyên ngôn hòa bình đầu tiên của tổ quốc Đại Việt. Đến bài bác “Cáo bình Ngô” của Nguyễn Trãi- phiên bản tuyên ngôn độc lập thứ hai, chân lí lịch sử vẻ vang ấy nâng lên tại một tầm cao bắt đầu với ánh nhìn toàn diện, đầy đủ và thâm thúy hơn. Trường đoản cú việc tạm dừng ở bài toán khẳng định hòa bình độc lập ở bài bác “Nam quốc sơn hà” thì bài xích “Cáo bình Ngô” đã tiếp diễn và cách tân và phát triển lên thành chân lí muôn đời: Đại Việt là tổ quốc có nền văn hiến thọ đời, tất cả biên giới riêng, có phong tục tập cửa hàng riêng, bao gồm quá trình lịch sử dựng nước và giữ nước vinh hoa và cùng tồn tại với các vương triều phong kiến phương Bắc. Sự trở nên tân tiến ấy về khái niệm đất nước dân tộc được thể hiện rõ rệt qua tư tưởng rước dân có tác dụng gốc, tập hợp sức khỏe của quần chúng. # để xây cất lực lượng nòng cốt, chế tạo dựng sức mạnh chiến đấu cùng chiến thắng. - cùng với ý thức sâu sắc như vậy về quốc gia, dân tộc, lúc tổ quốc bị xâm lăng, yêu nước là phẫn nộ giặc sục sôi, là niềm tin quyết chiến quyết win để bảo đảm an toàn chủ quyền chủ quyền dân tộc, là cấu kết toàn dân “Tướng sĩ một lòng phụ tử”, bền gan chiến tranh đến thắng lợi hoàn toàn. - yêu thương nước không chỉ dừng lại ở đó, nhưng mà khi đất nước thanh bình, câu chữ của tư tưởng yêu nước biểu lộ ở khát vọng gây ra đất nước chủ quyền và niềm hạnh phúc lâu bền:“Thái bình đề nghị gắng sứcNon nước ấy ngàn thu”. Hai câu thơ diễn đạt cho ước mơ, niềm tin vô hạn của người sáng tác và cũng là cầu mơ nghìn đời của dân chúng về một quốc gia thái bình, thịnh trị, vĩnh cửu đến muôn đời. Đó là hào khí sục sôi, vẻ vang của một đời, của một thời, sáng sủa ngời cả hồn thiêng sông núi, âm vang cho muôn đời. - dẫu vậy sức sống bền chặt của một cửa nhà văn chương khồn chỉ ở trong phần là chứa đựng nội dung tư tưởng đối kháng thuần mà điều cốt yếu hơn, đặc trưng hơn là phần nhiều nội dung, tư tưởng tồn tại sinh hoạt dạng cảm xúc, cảm hứng, tận tâm với đủ màu vẽ và cung bậc. Cùng với những thực trạng khác nhau, hầu hết cảnh ngộ khác nhau, đậm cá tính sáng chế tác khác nhau cảm xúc yêu nước được thể hiẹn dưới nhiều dọng điệu khác nhau. Mỗi tác phẩm là 1 nốt nhạc, có nốt trầm, có nốt bổng hòa quyện làm nên một bản nhân vật ca bất diệt, ca lên tới mức muôn đời âm vang của thời đại. Đó là giọng điệu dõng dạc, hào sảng rượu cồn vọng trong không khí với khí nắm ngùn ngụt, hình hình ảnh thơ tráng lệ, kì vĩ trong bài bác thơ “Nam quốc sơn hà” của Lí thường Kiệt:“Sông núi nước phái mạnh vua nam ởRành rành định phận nghỉ ngơi sách trời”. Là giọng thơ đĩnh đạc, lời văn rắn rỏi, cứng rắn như khắc, như tạc qua bài “Cáo bình Ngô”:“Như nước Đại Việt ta từ bỏ trướcVốn xưng nền văn hiến sẽ lâuNúi sông lãnh thổ đã chiaPhong tục nam bắc cũng khácTừ Triệu, Đinh, Lí, nai lưng bao đời khiến nền độc lậpCùng Hán, Đường, Tống, Nguyên mỗi mặt xưng đế một phương”. Mọi tình cảm nồng cháy như được khơi dậy qua từng câu, từng chữ, từng lời thơ, ánh lên trong trái tim hồn mỗi cá nhân một niềm từ bỏ hào mạnh mẽ về kiểu đứng oai hùng của dân tộc trong lịch sử. Ta như hừng hực thai máu nóng một trong những lời nói lòng dạ của è cổ Quốc Tuấn vào “Hịch tướng mạo sĩ” : “Ta hay tới bữa quên ăn, nửa tối vỗ gối, ruột đau như cắt, nước mắt váy đìa, chỉ căm tức không xả thịt, lột da, nuốt gan, uống máu quân thù. Dẫu trăm thây phơi xung quanh nội cỏ, nghìn xác này gói trong da con ngữa ta cũng vui lòng”. Đó là nỗi nhức đớn, xót xa cho xé lòng của vị tướng mạo sĩ hét mực yêu nước. Để rồi từ khí núm xung thiên ấy ta như nghe vang vọng giờ đồng thanh: “Quyết đánh!” của những bô lão trong họp báo hội nghị Diên Hồng, như thấy rực cháy ánh lửa quân sĩ tướng tá sáng bừng dưới ánh trăng mài gươm giáo để xung trận, mê thích lên cánh tay nhì chữ “Sát thát” với cùng một ý chí kiên định. Tinh thần, ý chí sắt đá, bền chí ấy đã làm nên thắng lợi quân Mông- Nguyên vang dội non sông trong kế hoạch sử. Nỗi căm thù, uất hận vút lên thành lời, thành những phiên bản cáo trạng đanh thép: “Nướng dân đen trên ngọn lửa hung tàn, vùi con nhỏ tuổi xuống dưới ầm tai vạ”, trở thành tiếng thét vang dội, thành lời thề quyết chiến:“Ngẫm thù to hà đội trời chungCăm giặc nước thề không cùng sống”. Ta như thấy tồn tại trước mắy không gian hào hùng, khí thế, chiến công nối liền chiến công tạo sự một bản tráng ca ngân lên cao vút, dài vô tận khi đọc mọi vần thơ hả hê của đường nguyễn trãi trong “Cáo bình Ngô”:“Đánh một trận sạch mát không kình ngạcĐánh nhì trận rã tác chim muôngCơn gió to trút không bẩn lá khôTổ kiến hư sụt toang đê vỡ…” Giọng thơ cuồn cuộn như triều dâng thác đổ,. Niềm từ hào, kiêu hãnh, niềm vui sướng bất tận, hả hê tạo nên nhạc điệu bay bổng dồn dập, âm nhạc giòn giã nối đuôi nhau trẻ trung và tràn trề sức khỏe như gồm gươm đao xủng xoảng trong một trận đường vang trời. Ngôn từ yêu nước trong văn học trung đại được thể hiện bởi những cảm xác, giọng điệu đa dạng, không chỉ là lòng phẫn nộ giặc sục sôi, ý thức quyết chiến quyết chiến thắng hừng hực, như một nét vẽ tinh tế mà thâm thúy về lòng yêu thương nước sự mắc cỡ trong bài thơ “Thuật hoài” của Phạm Ngũ Lão cũng là 1 trong những cách thổ lộ độc đáo:“Công danh phái mạnh tử còn vương nợLuống thẹn tai nghe chuyện Vũ Hầu”. “Thẹn” vị chưa trả hết nợ công danh, lập công báo quốc; thẹn vì chưa xuất hiện được kỹ năng như Gia cat Lượng nhằm phò vua góp dân. Nỗi “thẹn” ấy là biểu lộ cao đẹp cho lí tưởng sống, ước mơ sống to đùng của người nam nhi đời Trần làm cho sáng bừng lên hào khí Đông A một thời. Đó còn là một nỗi niềm ước muốn về thừa khứ vẫn qua trước di tích vẫn tồn tại để rồi tiếc nuối ngậm ngùi trong tim một niềm nhớ tiếc nuối: “Đến nay sông nước tuy chảy hoài, mà nhục quân thù khôn rửa nổi”. Là sự việc suy ngẫm về lẽ tồn vong của muôn đời, sự thành bại của việc nghiệp cũng ngân lên giọng điệu hùng tráng:“Giặc tung muôn thuở thái bìnhBởi đâu đất hiểm, cốt bản thân đức cao”. Cùng khi giang sơn trở về thái bình, cực thịnh lòng yêu thương nước ấy lại hóa thân vào sông núi, một cành hoa, một cây cỏ, một cánh chim trời chao liệng:“Nước biếc, non xanh, thuyền gối bãiĐêm thanh nguyệt hạc, khách mặt lầu”. Trong cảnh nước mất nhà tan, nỗi nhức đời, uất hận khi vận nước thay đổi dồn lại, nén chạt khiến cho giọng điệu trầm uất, bi tráng. Bài bác thơ “Cảm hoài” nổi tiếng của Đặng Dung với nhị câu kết:“Thù nước chưa hoàn thành đầu vẫn bạcGươm mài bóng nguyệt biết bao rày”. Đặng Dung sẽ kí thác mang đến đời thăm thẳm một nỗi đau đời, một niềm bi phẫn, trầm uất, đắng cay, xót xa bởi vì người hero sinh lầm thay kỉ. Hình ảnh một dũng tướng mái đầu đã bội bạc mải miết mài gươm bên dưới ánh trăng khơi gợi biết bao cảm hứng liên tưởng, không khác gì “con con ngữa già còn đắm say rong ruổi’. Cái ánh sáng lóe lên trong câu thơ thần là tia nắng vằng vặc của láng trăng khuya giữa khung trời mênh mông, bát ngát, cũng là ánh nắng lưỡi gươm chủ yếu khí chưa đựng lên được để tàn phá kẻ thù, cũng là tia nắng của tấm lòng yêu nước trung trinh của phòng thơ. Lời đã hết, bài xích thơ vẫn khép lời mà cảm xúc thơ vẫn lai láng, bồi hồi, xúc động. Đó là bài xích thơ có giọng điệu ảm đạm bậc tuyệt nhất trong thơ ca vn thời Trung đại- tiếng lòng của một dũng tướng mạo chiến bại.

III.KB

Sống một trong những triều đại không giống nhau, chịu sự chi phối không giống nhau của định kỳ sử, đồng thời mỗi cá nhân với một trung tâm tính, một đậm chất cá tính sáng chế tác đã tạo ra sự những cảm xúc riêng về cảm xúc yêu nước. Tất cả nỗi buồn, gồm niềm vui, niềm yêu thích hứng khởi, gồm giận thương, có bi thảm tủi, bao gồm bâng khuâng hổ thẹn, bao gồm rạo rực hả hê…Nguồn cảm hứng vô tận được bộc lộ bằng rất nhiều cách nói, nhiều giọng điệu riêng. Có giọng điệu hùng tráng ở nhiều cấp độ, sắc thái khác nhau. Tất cả giọng điệu bi tráng, căm uất thành giờ than, lời gọi. Có giọng điệu dịu nhàng, say sưa trước cảnh sắc thiên nhiên, khu đất nước… vớ cả khiến cho sự nhiều thanh, nhiều sắc, miêu tả sâu sắc, phong phú nội dung tứ tưởng yêu nước- một vẻ đẹp bùng cháy rực rỡ của trọng điểm hồn dân tộc./.