Xuyên suốt Phong Thần Diễn Nghĩa là hai mâu thuẫn lớn: mâu thuẫn của trần gian và xích míc của giới tu hành. Xích míc thế gian là sự chuyển đổi triều đại từ nhà Thương thành đơn vị Chu, cũng đó là sự tuyên chiến và cạnh tranh giữa một hôn quân vô đạo Trụ Vương với 1 Vũ vương tài đức vẹn toàn. Còn mâu thuẫn của giới tu hành là sự khác hoàn toàn trong dìm thức thân Triệt giáo của Thông Thiên giáo chủ, với Xiển giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn, luân chuyển quanh một câu nói: “Hữu giáo vô loài”.

Bạn đang xem: Bảng phong thần là gì

Trong lịch sử hào hùng giới tu hành, Triệt giáo từng là 1 giáo phái cải tiến và phát triển rất mạnh, với ý niệm truyền đạo “Hữu giáo vô loài”, có nghĩa là bất kể loài nào, dù cho là động đồ vật hay người, miễn gồm ý mong muốn tu hành thì đều sẽ được truyền dạy. Điều này khởi nguồn từ Thông Thiên giáo chủ, ông nhận định rằng chúng sinh bình đẳng, không phân biệt xuất sắc xấu, chỉ cần nỗ lực là sẽ có được thành quả. Đồ đệ của Thông Thiên giáo chủ phần lớn là các loài vật thay đổi thành như: Quy Linh thánh mẫu (do nhỏ rùa hóa hình), Ô Vân Tiên (do cá nghêu hóa hình), cầu Thủ Tiên (do sư tử lông xanh hóa hình), v.v..

Mặc dù có nhân lực hùng hậu, cách thu nạp đồ đệ và quan niệm của Triệt giáo cũng dẫn đến không hề ít tai ương. Fan tới Triệt giáo cầu đạo được gia nhập bất cứ xuất thân, nên có tương đối nhiều kẻ ác độc, thao tác xấu, để cho giới tu hành đề nghị nhiều phen lao đao.

Trong khi đó, Xiển giáo của Nguyên Thủy Thiên Tôn thì thu nạp đồ đệ vô cùng nghiêm ngặt. Có thể lấy Khương Tử Nha làm ví dụ. Ông lên núi Côn Lôn tham gia Xiển giáo từ thời điểm năm 23 tuổi, 50 năm không ngừng bền chí tu hành, nhưng Nguyên Thủy Thiên Tôn khi điện thoại tư vấn ông đến vẫn nói rằng: “Số ngươi thành Tiên chưa được, còn vấn vương công danh. Nay Thành Thang không còn vận, Tây Chu ra đời, vậy ngươi phải đại diện ta xuống è ra công giúp nước. Sống làm tướng, chết làm Thần, như vậy công tu luyện của ngươi mấy mươi năm trời ko uổng. Còn địa điểm này không hẳn là chỗ ngươi ngơi nghỉ được lâu.”

Vậy là, Khương Tử Nha trải qua nhiều trận chiến, phải chỉ huy cả quân lính tín đồ thường lẫn những Tiên nhân để xong xuôi nhiệm vụ “Phong Thần”. Ông chịu đựng nhiều khó khăn nơi è thế, rồi lại chiến vô phong thần cho đầy đủ 365 vị, tuy thế cuối truyện, ông vẫn đành đề xuất chịu làm tín đồ trần đôi mắt thịt vào kiếp đó, chứ cấp thiết trở về Côn Lôn tiếp tục tu hành. Điều đó đủ thấy sự nghiêm khắc của Xiển giáo.


*

Tranh minh họa: môn đồ Xiển giáo với Triệt giáo giao tranh.

Tất nhiên cần được nói thêm rằng kim chỉ nam của Khương Tử Nha là siêu cao, chính vì các vị Thần được phong là ở trong tam giới (Thiên-Địa-Nhân), chứ không cần được khôn xiết thoát. Trong tương đối nhiều bộ truyện đều sở hữu ghi lại, lấy một ví dụ như Bát Tiên truyền kỳ có nhắc rằng những vị Thần bên trên trời khi đến kiếp số thì đều bắt buộc đầu bầu tu luyện lại, đó là luân hồi, từ đó mới có chuyện chén bát Tiên. Ngay cả Ngọc đại vương Đế cũng chính là như thế, tu hành không ít kiếp nhưng chưa vượt thoát ra khỏi luân hồi. Cũng đều có những nhân đồ gia dụng đắc đạo cao hơn, như Lão Tử, Phật mê thích Ca, v.v.. Thì vượt ngoài tam giới, được giải ra khỏi luân hồi. Vì vậy Khương Tử Nha không lên bảng game phong thần cũng là tất cả lý do: không còn một kiếp này, xử lý dứt vướng bận cầm cố gian, thì đầu thai tu tiếp, kim chỉ nam là giải thoát hội chứng ngộ.

Toàn bộ Phong Thần Diễn Nghĩa là một vở kịch lớn, với kết quả đã được số Trời định sẵn ngay lập tức từ khi new bắt đầu, kia là:

Ngọc hoàng thượng Đế truyền chỉ dụ mang đến hai giáo phái Xiển Giáo cùng Triệt Giáo chuyển 365 tín đồ phạm tội xuống trần lập công trạng sau đây sẽ phong thần cho đầy đủ số bên trời.

Vậy thì vở kịch này ý muốn diễn điều gì?

Mâu thuẫn giữa Xiển giáo và Triệt giáo đó là ở một câu: “Hữu giáo vô loài“.

Xem thêm: Dây Nhảy Quang Là Gì ? Có Những Loại Dây Nhảy Quang Nào? Các Loại Dây Nhảy Quang Hiện Nay

 Vậy thì câu này là đúng hay sai? Liệu chỉ có những người được lựa chọn kỹ lưỡng mới buộc phải thành đạo, tốt cả yêu thương ma và động vật hoang dã cũng đáng được giải thoát? Đó đó là một trong những điều đặc trưng mà game phong thần Bảng muốn “diễn”.

Hồ ly tu hành nghìn năm, được phái nữ Oa hẹn hẹn chiến vô phong thần nếu mê hoặc Trụ vương thành công, giúp Võ vương phân phát Trụ. Thế nhưng điều kiện nữ Oa giới thiệu là: “Song ta cấm một điều là ko được tàn hại bá tánh, chỉ trả thù Trụ vương thôi.” Hồ Ly chỉ chiếm xác Đát Kỷ, gây nên bao nhiêu tội ác mang lại trăm họ, nên cuối cùng không rất nhiều không được phong Thần nhiều hơn bị trảm chết. Thế bắt đầu thấy, động vật tu hành nghìn năm nhưng bản tính thật nặng nề dời đổi.

Trong những câu chuyện tu hành như game chiến vô phong thần Diễn Nghĩa, chén bát Tiên truyền kỳ, giỏi Tây Du Ký, chúng ta đều rất có thể thấy được điều này:

Phong Thần Diễn Nghĩa: các đệ tử Triệt giáo nhiều phần là chủng loại vật chuyển đổi mà thành, sau khoản thời gian bại trận, đa số lên game phong thần Bảng, dìm chức sinh sống Thiên Đình, một trong những phần bị Phật môn độ hóa về Tây Phương cực Lạc, một phần bị đánh bị tiêu diệt xuống Địa bao phủ đầu thai hoặc hồn tiêu phách tán. Kết luận là phần nhiều phải hoàn thành tu hànhBát Tiên truyền kỳ: Vợ ông xã Long vương dù sẽ tu nhiều năm, vượt từng nào kiếp số, cơ mà chưa khi nào bỏ được phiên bản tính ngạo ngược nóng giận, sau cùng trong cuộc chiến với chén bát Tiên, Long Vương tự tận, Long Hậu cùng đàn con bị chén Tiên lấy lệ dời núi Thái sơn về đè chết.Tây Du Ký: Trư chén Giới đầu bầu nhầm vào thân lợn, tiếp tục bị dục vọng hình ảnh hưởng, không tu ra khỏi thế gian. Trong những khi đó, Sa Ngộ Tĩnh tu thành La Hán, chính là quả vị vượt ngoài luân hồi. Mặc dù có là Thiên Bồng Nguyên Soái, nhưng vấn đề mang thân súc đồ vật đã khiến cho Bát Giới tu hành thất bại. Cho dù sao thì chén bát Giới cũng đều có công phò tá Đường Tăng, nên ở đầu cuối được phục sinh tướng người và thừa nhận chức Tịnh Đàn Sứ Giả.

Duyệt khắp các câu chuyện tu hành, có lẽ rằng duy chỉ tất cả Tôn Ngộ Không, vốn là loại linh hầu có 1 0 2 trong trời đất, new thành đạo, quá hẳn ra phía bên ngoài cõi trời đất. Ngộ ko là con linh hầu được hình thành từ đá, quy tụ tinh hoa của nhật nguyệt, thiên tính trời ban. Dẫu vậy tu theo ý trung nhân Đề Tổ sư bên Đạo gia rồi, Tôn Ngộ ko vẫn không hề nguôi bớt bản tính “con khỉ”, tạo họa bàn đào, đại náo thiên cung. Cuối cùng, Ngộ không phải trải qua 500 năm bên dưới núi Ngũ Hành, rồi lại phò tá Đường Tăng vượt 81 kiếp nạn, trận chiến với biết từng nào yêu ma, nhờ vào Phật tổ độ hóa, new trở thành Đấu chiến thắng Phật, bệnh ngộ Phật vị, siêu thoát khỏi luân hồi.

Những vấn đề đó để nói lên rằng, con vật không có bạn dạng tính của con người, nên cực kỳ khó mới có thể thành đạo. Giả dụ tu thì động vật rất dễ dãi sẽ biến loài ma mị tạo họa cho nắm nhân. Trong số truyện cổ, truyền thuyết, thì các loài tạo họa phần lớn đều có hình dáng động vật, quái vật. Vậy đề nghị giới tu hành mới có câu: “Con fan là anh linh của vạn vật”.

vị chỉ con người mới buộc phải được tu hành nhưng thôi. Tương đối nhiều truyện cổ Phật gia đều có kể rằng, những con vật có duyên, trường hợp khởi tâm mong muốn tu, thì đều đề nghị tự tận tức thì lập tức, chết đi rồi thì đầu thai làm cho người, béo lên rồi thì quay trở lại nơi phân phát nguyện, tất cả thân tín đồ mới hoàn toàn có thể tu hành được. Ý nghĩa của câu hỏi sinh ra là con bạn phải chăng kếch xù hơn tương đối nhiều việc nằm tại hai chữ “tồn tại”, vụ việc này ta hãy cùng cả nhà bàn về văn hóa tu luyện của quả đât sau.

Cuối chiến vô phong thần Diễn Nghĩa, Thông Thiên giáo nhà bị thầy là Hồng Quân Lão Tổ triệu hoán, gửi trở về cung Tử Tiêu, quán triệt dạy học trò nữa. Bài toán thu nạp động vật làm đệ tử trên diện rộng trong giới tu hành kể từ đó cũng hay tích. Đây chính là một bí mật của Đạo gia ẩn tàng bên trong Phong Thần Diễn Nghĩa